Juniper trekt al eeuwenlang reizigers en ontdekkingsreizigers aan, en het eigenaardige uiterlijk van zijn piek spreekt tot de verbeelding als geen andere piek in Kroatië. Aan elke kant van de wereld toont het een andere vorm, en de piek overhangende rots valt op. Klek sa 1181 meter boven zeeniveau het is niet een van de hoogste Kroatische bergen. Maar de rotsachtige kalksteenpiek maakt het hoger en schijnbaar ontoegankelijk. Ooit moet hij ontzag hebben opgewekt.
De kam van de berg gezien vanuit het oosten, vanuit de richting van Ogulin, lijkt op een enorme versteende reus. Div ligt op zijn rug, zijn hoofd is de hoofdpiek van Klek, en de voeten van de slapende berg zijn twee kliffen van Klec. De reus lijkt diep te slapen, maar sommige andere wezens geven hem geen rust tijdens stormachtige nachten. De legende gaat dat wanneer bliksem flitst en donder barst rond Klek, dat heksen ze vragen om een dorp op de top.
Historicus en schrijver Rudolf Strohal Aan het einde van de 19e eeuw schreef hij volksverhalen over Kleč-heksen op in de vorm van verhalen. De heldinnen van de verhalen, de heksen uit Klek, koken mysterieuze kruiden en oliën, smeren zich ermee in, vliegen naar Klek of rijden een bediende naar de top, verwoesten herbergen, dansen urenlang heksendansen, vermoorden echtgenoten en verslinden kinderen. en deelnemen aan allerlei andere hekserij en slechtheid. Veel van de mythen die Strohal als folklore opmerkt, zijn echter in feite de verklaringen van vrouwen die ervan worden beschuldigd heksen te zijn, evenals getuigen en rechters bij daadwerkelijke heksenprocessen in het noordwesten van Kroatië in de 17e en 18e eeuw.
///In het thuisland van mijn grootmoeder
Klek werd vaak genoemd als de plaats van hun ontmoetingen in heksenbekentenissen tijdens die processen. Dat geldt niet alleen voor de processen van vrouwen uit Ogulin en omgeving, maar bijvoorbeeld ook voor vrouwen uit Zagreb. De wijdverbreide bekendheid van Klek werd al gemeld door Sloveens historicus en wetenschapper Johann Weichard Valvasor in reisverslagen gepubliceerd in 1649. Sommige van de vrouwen die waren veroordeeld voor Klečko Copernicus eindigden op de brandstapel. Een van de heksen was echter, volgens de volkslegende, versteend. Bij de ingang van het dorp Bjelsko aan de voet van Klek ligt een paddenstoelachtige rots, die de mensen (Visi) Baba noemen.
Heksen - feeën die kwade spreuken gebruiken
En terwijl de vervolging en uitroeiing van heksen in West-Europa een hoogtepunt bereikte in de 17e eeuw, begonnen in Kroatië de meest verschrikkelijke vormen van marteling en executie van vrouwen die ervan werden beschuldigd heksen te zijn pas in 1698. Ze eindigden met het decreet van keizerin Maria Theresa in 1758. In de beschuldigingen tegen heksen worden ze ervan beschuldigd een pact met de duivel te hebben gesloten en met hem te hebben gesproken. Ze veranderden mensen in dieren, vernietigden de oogst, verleidden echtgenoten... en vele andere dingen die altijd niets te maken hadden met volksbijgeloof. In de folklore van de regio Karlovac waren heksen vaak gewoon feeën die kwade spreuken gebruikten.
Maar voor de inquisiteurs van die tijd waren heksen ook kruidkundigen en andere vrouwen die zich bezighielden met "heidense" behandelingen en genezingen, maar ook zelfbewuste meisjes die weigerden gehoorzaam te zijn in de "mannenwereld" opgelegd door de adel en de kerk van de tijd. Dat is hoe de Kroatische ban Nikola Frankopan ziek werd in Bosiljevo met Kerstmis 1620 "... omdat de heksen hun spreuken gebruikten om hem de mogelijkheid te ontnemen zijn benen te gebruiken. Een heks kwam naar de patiënt en pochte dat ze hem zou genezen met tovenarij en geheime spreuken...". Dit werkte naar verluidt niet voor haar en het verbod werd genezen door een priester. Strohal wijst er echter op: "Zulke vrouwelijke toverdokters hadden een zeer hoge reputatie onder de mensen. Mensen vertrouwden hen veel meer dan dokters. Meer recentelijk, op hetzelfde moment, verdwijnt de grootmoeder van de toverdokter."
Als ze van de rotsen van Kleka . komen "verbannen" heksen, durfden mensen hem te bezoeken. Zo beklommen de koning van Saksen en botanicus Friedrich August II in 1838 Klek. vergezeld van Ogulin-officier Josip Jelačić, later Kroatisch verbod. Nadat hij in 1874 Klek had beklommen, ontmoette Dr. Johanes Frischauf, een universiteitsprofessor uit Graz, in Ogulin de officier en schrijver Buda Budisavljević, en de advocaat en schrijver Vladimir Mažuranić (zoon van de Kroatische ban Ivan Mažuranić). De bijeenkomst was de aanzet voor de oprichting van de Kroatische Bergsportvereniging in Zagreb datzelfde jaar.
Afgezien van Klek zijn er ook legendes over heksen verborgen in Ozalj, en feeën zijn verborgen in Rastoki
Na Klek had het gebied van Ozalj ooit een slechte naam voor "baba's business". Historicus Emilij Laszowski vermeldt dat zelfs in zijn tijd, aan het begin van de 20e eeuw, de inwoners van Trg geloofden dat de Kupa in de nacht van de heksen die daar in koetsen worden gereden. Dora Lagenka werd bijvoorbeeld in 1694 in Ozlje als heks verbrand en Bari Petruša uit Vivodina werd in 1749 onthoofd en vervolgens met haar lichaam op de brandstapel gegooid.
Evenals in Ogulin, en in Ozlje en elders in de omgeving van Karlovac, zelfs vandaag nog, zoals opgemerkt door de conservator van het Stedelijk Museum van Karlovac Igor Culig, "... we leggen de nog steeds diepgewortelde neiging van sommige inwoners van deze regio bloot om op zijn minst hekserij te vermoeden in ongebruikelijke, en vooral ongelukkige gevallen." Čulig schreef ook een toneelstuk over de heks Bara Petruša, dat in 2000 werd opgevoerd in de oude binnenstad van Dubovac.
De legende van de villa's in Rastoke bestaat al zo lang als het dorp Rastoke zelf. Terwijl de lepelaars van de molen de hele nacht maïs en tarwe maalden, hingen de molenaars en molenaars met petroleumlampen en vertelden ze tot diep in de nacht verschillende verhalen uit hun leven. In de tussentijd - Raštok villa's zou de paarden die de molenaars onder de hooizolders hadden achtergelaten, meenemen om te rusten voor de reis terug naar huis. In de vroege ochtend brachten de feeën de paarden terug - hijgend, moe, bezweet en met veel kleine vlechten van hun manen. Aan de andere kant wasten ze hun kleren in Slunjčica, dansten de cirkel en dansten, riepen de molenaars om zich bij hen aan te sluiten...
///De stad Slunj ontving de UNWTO World Tourism Award
Zelfs vandaag de dag komen ze graag samen, zodat iedereen die echt wil ze kan zien en tijd kan doorbrengen bij de Vila Kosa waterval...
///Waar in Kroatië kun je feeën zien?
Bron: Provincie TZ Karlovac
Omslagfoto: Vjekoslav Žgela
