De gebruiken en wetten van het oude Rome dicteerden dat de doden buiten de stad werden begraven, dus volgden christenen deze gewoonte. Eerste Christelijke begraafplaatsen in Salona ze zijn ontstaan in de tijd van de illegaliteit, terwijl religie niet het recht had om te biechten, op particuliere landgoederen in de buitenwijken zoals Kapljuč, Manastirin en Marusinac.
Hier, boven de graven van prominente leden van de christelijke gemeenschap, of zelfs een plaatselijke martelaar, ontwikkelt zich geleidelijk de aanbidding van hun aardse overblijfselen, en vanuit de wens van christenen om zichzelf zo dicht mogelijk bij hun rolmodellen te begraven, worden grote begraafplaatsen gecreëerd. . Grote begraafplaats basilieken zijn erop gebouwd, boven een kapel of herinnering, waarin een religieuze hoogwaardigheidsbekleder rustte.
De kloosters zijn vernoemd naar de lokale traditie, wat heel gebruikelijk is in de ruïnes van oude gebouwen ziet hij sporen en overblijfselen van kloosters (klooster). Deze plaats, in de religieuze traditie en strings van lokale, meer bepaald Split heiligen, is verbonden met de legende van de overdracht van de relikwieën van de Solin-martelaren Domni (St.Dujam, patroonheilige van Split) en Anastasia Akvilejac (St.Staš ) van Salona naar de kathedraal van Split. Deze legende werd ook genoemd door keizer Constantijn Porphyrogenitus en de gespleten kroniekschrijver aartsdiaken Thomas. De martelaren Venancije, Domnio en Septimije werden begraven op de begraafplaats in Manastirine.
De ruïnes op deze plek trokken de Salona-onderzoekers aan
K. Lanza, de eerste directeur van het Archeologisch Museum in Split, 180 jaar geleden opgegraven naast de kerk van St. Dujma, dat bij de ingang van het archeologische park ligt. Zijn zoon Franjo, die hem opvolgde, presenteerde de eerste beschrijving van de site. Vervolgens onderzochten F. Carrara en vervolgens M. Glavinić, die de plattegronden van de eerste verdieping publiceerde, Manastirine. Het is belangrijk voor de plaats grondig benaderd door Frane Bulić dus bij het evalueren van de bevindingen organiseerde hij in 1894 in Manastirine het eerste internationale congres voor vroegchristelijke archeologie.
Terwijl hij aan zijn werk op deze plaats werkte, onderzocht de Oostenrijker R. Egger vervolgens maar het hele oppervlak is zelfs vandaag nog niet verkend zelfs na belangrijke herzieningen, nieuwe bevindingen en aanvullende studies van veel details verkregen door het werk van het Kroatisch-Franse team onder leiding van de voormalige directeur van het Split-museum E. Marin en de Fransman N. Duval.
Deze is een archeologische vindplaats die bijzonder belangrijk is voor de geschiedenis van de kerk omdat Dujam, de bisschop van Solin en een martelaar, later de patroonheilige van Split, daar werd begraven, geëxecuteerd voor de vervolging van christenen in 304 in de tijd van keizer Diocletianus. De overblijfselen van vele grafkapellen met sarcofagen, die rond zijn graf werden gebouwd, en kerken die daar in verschillende lagen (bouwfasen) werden gebouwd, vertegenwoordigen in de huidige vorm een zeer moeilijk te lezen archeologisch beeld.
Bron en foto: Solin toeristenbureau
