Juniper har lockat resenärer och upptäcktsresande i århundraden, och dess märkliga utseende väcker fantasin som ingen annan topp i Kroatien. På varje sida av jorden visar den en annan form, och den överhängande toppen sticker ut. Klek sa 1181 meter över havet det är inte bland de högsta kroatiska bergen. Men den steniga kalkstenstoppen gör den högre och till synes otillgänglig. En gång i tiden måste han ha väckt vördnad.
Bergsryggen sett från öster, från Ogulins riktning, ser ut som en enorm förstenad jätte. Div ligger på rygg, hans huvud är Kleks huvudtopp, och det sovande bergets fötter är två klippor i Klec. Jätten verkar sova snabbt, men vissa andra varelser ger honom inte ro under stormiga nätter. Legenden säger att när blixtar blinkar och åskan spricker runt Klek, att häxor de efterlyser en by på dess topp.
Historiker och författare Rudolf Strohal I slutet av 19-talet skrev han ner folksagor om Kleč-häxor i form av berättelser. Berättelsernas hjältinnor, häxorna från Klek, lagar mystiska örter och oljor, smetar in sig med dem, flyger till Klek eller rider en tjänare till toppen, ödelägger värdshus, dansar häxdanser i timmar, dödar män och slukar barn. och ägna sig åt alla möjliga andra häxkonster och elakheter. Men många av de myter som Strohal noterar som folklore är faktiskt uttalanden från kvinnor som anklagas för att vara häxor, såväl som vittnen och domare vid faktiska häxprocesser i nordvästra Kroatien under 17- och 18-talen.
Klek nämndes ofta som platsen för deras möten i häxans bekännelser vid dessa rättegångar. Det gäller inte bara rättegångarna mot kvinnor från Ogulin med omnejd, utan även till exempel kvinnor från Zagreb. Kleks utbredda ryktbarhet rapporterades redan av Slovenian historikern och vetenskapsmannen Johann Weichard Valvasor i reseskildringar publicerade 1649. Några av kvinnorna som dömdes för att vara Klečko copernicus slutade sina liv på bål. En av häxorna var dock enligt folklegenden förstenad. Vid ingången till byn Bjelsko vid foten av Klek finns en svampliknande sten, som folket kallar (Visi) Baba.
Häxor – älvor som använder onda trollformler
Och medan förföljelsen och utrotningen av häxor i Västeuropa nådde sin topp på 17-talet, började i Kroatien de mest fruktansvärda formerna av tortyr och avrättningar av kvinnor som anklagades för att vara häxor först 1698. De slutade med kejsarinnan Maria Theresias dekret 1758. I anklagelserna mot häxor anklagas de för att ha slutit en pakt med djävulen och kommunicerat med honom. De förvandlade människor till djur, förstörde skörden, förförde män... och många andra saker som alltid inte hade något med folklig vidskepelse att göra. I folkloren i Karlovac-regionen var häxor ofta bara älvor som använde onda trollformler.
Men för den tidens inkvisitorer var häxor också örtläkare och andra kvinnor som ägnade sig åt "hednisk" behandling och helande, men också självmedvetna flickor som vägrade att vara lydiga i "mansvärlden" som påtvingats av adeln och kyrkan av tiden. Det var så det kroatiska förbudet Nikola Frankopan blev sjuk vid jul 1620 i Bosiljevo "... för att häxorna använde sina besvärjelser för att beröva honom förmågan att använda sina ben." En häxa kom till patienten och skröt med att hon skulle bota honom med trolldom och hemliga besvärjelser...”. Detta påstås inte fungera för henne, och förbudet botades av en präst. Strohal påpekar dock: "Sådana kvinnliga häxdoktorer hade ett mycket högt anseende bland folket. Folk litade mycket mer på dem än läkare. På senare tid försvinner samtidigt häxdoktorns mormor."
När de är från Klekas klippor "förvisade" häxor, folk vågade besöka honom. Sålunda, 1838, klättrade kungen av Sachsen och botanikern Friedrich August II Klek. åtföljd av Ogulin-officern Josip Jelačić, senare kroatisk ban. Efter att ha klättrat Klek 1874 träffade doktor Johanes Frischauf, en universitetsprofessor från Graz, i Ogulin officeren och författaren Buda Budisavljević och advokaten och författaren Vladimir Mažuranić (son till den kroatiske ban Ivan Mažuranić). Mötet var drivkraften till grundandet av det kroatiska bergsbestigningssällskapet i Zagreb samma år.
Förutom Klek är legender om häxor också gömda i Ozalj, och älvor är gömda i Rastoki
Efter Klek hade området Ozalj en gång ett dåligt namn för "babas verksamhet". Historikern Emilij Laszowski nämner att redan på sin tid, i början av 20-talet, trodde invånarna i Trg att Kupa på häxornas natt som körs dit i vagnar. Till exempel brändes Dora Lagenka som häxa i Ozlje 1694, och Bari Petruša från Vivodina halshöggs 1749 och kastades sedan i bålet med sin kropp.
Liksom i Ogulin, och i Ozlje och på andra ställen i närheten av Karlovac än idag, vilket påpekades av intendenten för Karlovacs stadsmuseum Igor Čulig, "... vi avslöjar den fortfarande djupt rotade tendensen hos vissa invånare i denna region att åtminstone misstänka häxkonst i ovanliga, och särskilt olyckliga, fall." Čulig skrev också en pjäs om häxan Bara Petruša, som spelades i gamla stan i Dubovac år 2000.
Legenden om villorna i Rastoke har funnits lika länge som själva byn Rastoke. Medan brukets skedarbetare malde majs och vete hela natten, hängde kvarnarna och kvarnarna med fotogenlampor och berättade olika historier från sina liv långt in på natten. Under tiden - Raštok villor skulle ta hästarna som mjölnare lämnade under höskullarna för att vila för hemfärden. I den tidiga gryningen tog älvorna tillbaka hästarna - flämtande, trötta, svettiga och med massor av små flätor från sina manar. De, å andra sidan, skulle tvätta sina kläder i Slunjčica, dansa cirkeln och dansa, kalla mjölnare att gå med dem...
///Staden Slunj fick UNWTO World Tourism Award
Än idag gillar de att samlas, så alla som verkligen vill kan se dem och spendera tid vid Vila Kosa-vattenfallet...
///Var i Kroatien kan man se älvor?
Källa: TZ Karlovac län
Omslagsfoto: Vjekoslav Žgela
