索林的修道院-萨罗纳(Salona)最著名的地方

古罗马的习俗和法律规定死者被埋葬在城外,因此基督徒遵循了这一习俗。 第一的 基督教公墓 在萨洛纳 它们起源于非法时期,而宗教无权忏悔,发生在 Kapljuč、Manastirin 和 Marusinac 等郊区的私人庄园。

在这里,在基督教社区着名成员的坟墓甚至当地烈士的坟墓上,人们对其地上遗骸的崇拜逐渐发展,并且由于基督徒渴望尽可能地掩埋自己的榜样,便建立了大公墓。 。 教堂或纪念堂上方建有大型公墓大教堂,其中有宗教贵族。

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修道院由当地传统赋予此名称,通常 在旧建筑物的废墟中,他看到修道院的痕迹和遗迹 (修道院)。 该遗址具有宗教传统,是一连串当地的,更确切地说是斯普利特圣人的传说,与萨洛纳的索林烈士多姆尼(斯普利特的守护神圣杜哈姆)和阿纳斯塔西娅·阿克维莱雅克(圣斯塔什)的遗物转移有关。到斯普利特大教堂。 君士坦丁·波菲罗涅图斯皇帝和斯普利特编年史大亨·托马斯也提到了这个传说。 烈士Venancije,Domnio和Septimije被埋葬在Manastirine的墓地中。

该遗址的废墟吸引了萨罗纳(Salona)探险者。 斯普利特考古博物馆的第一任馆长K.Lanza于180年前在圣教堂附近发掘。 考古公园入口处的杜马(Dijma)。 他的儿子弗朗西斯(Francis)继承了该遗址,并对其进行了首次描述。 然后,他在修道院研究了卡拉拉(F. Carrara),然后研究了格拉维尼奇(M.Glavinić),后者发布了一楼的平面图(图则)。 这是一个重要的地方 FraneBulić彻底接近 因此,在评估研究结果的过程中,他于1894年在Manastirine组织了第一届早期基督教考古学国际会议。

随后,奥地利人R. Egger在当地工作,随后进行了研究,但 即使到今天,整个表面都没有被探索过 即使经过重大修改,新发现和对许多细节的补充研究,还是由斯普利特博物馆E. Marin的现任馆长和法国人N. Duval领导的克罗地亚-法国团队的工作所获得。 

这个是 对教堂的历史特别重要的考古遗址 因为索林的主教杜烈(Dajam)和烈士,后来是斯普利特(Split)的赞助人烈士被埋葬在这里,在戴克里先皇帝时代(304)对基督徒的迫害中被处决。 在他的坟墓周围建有许多带有石棺的坟墓教堂,以及在多层(建造阶段)在那里建造的教堂,在今天的形式中代表着很难理解的考古图画。

来源和照片: 索林旅游局

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